Em sua Crítica da Razão Pura, Kant diferencia criteriosamente aparecimento [Erscheinug] de fenômeno [Phaenomenon]. Esta distinção está presente tanto na primeira edição quanto na segunda. Não seguir com rigor este critério, ou o fazê-lo de maneira inadequada, oculta importantes informações e pode ofuscar elementos fundamentais à compreensão da sua argumentação em etapas decisivas. O presente trabalho busca determinar o que Kant entende por cada um destes termos. In his Critic of Pure Reason, Kant judiciously differentiates appearance [Erscheinug] from phenomenon[Phaenomenon]. This (...) distinction is present in first edition as much as in the second. Don’t follow this criterion, ormake it in inadequate way, occult important information and may obfuscating fundamental elements for the understanding of his argumentation in decisive stages. The present work searches to determine what Kant understands foreach one of these terms. (shrink)

BackgroundPreprint usage is growing rapidly in the life sciences; however, questions remain on the relative quality of preprints when compared to published articles. An objective dimension of quality that is readily measurable is completeness of reporting, as transparency can improve the reader’s ability to independently interpret data and reproduce findings.MethodsIn this observational study, we initially compared independent samples of articles published in bioRxiv and in PubMed-indexed journals in 2016 using a quality of reporting questionnaire. After that, we performed paired comparisons (...) between preprints from bioRxiv to their own peer-reviewed versions in journals.ResultsPeer-reviewed articles had, on average, higher quality of reporting than preprints, although the difference was small, with absolute differences of 5.0% [95% CI 1.4, 8.6] and 4.7% [95% CI 2.4, 7.0] of reported items in the independent samples and paired sample comparison, respectively. There were larger differences favoring peer-reviewed articles in subjective ratings of how clearly titles and abstracts presented the main findings and how easy it was to locate relevant reporting information. Changes in reporting from preprints to peer-reviewed versions did not correlate with the impact factor of the publication venue or with the time lag from bioRxiv to journal publication.ConclusionsOur results suggest that, on average, publication in a peer-reviewed journal is associated with improvement in quality of reporting. They also show that quality of reporting in preprints in the life sciences is within a similar range as that of peer-reviewed articles, albeit slightly lower on average, supporting the idea that preprints should be considered valid scientific contributions. (shrink)

Rotations in Quantum Mechanics are a very well-known subject. When one is faced with rotations related to the SO group, for instance, all the underlying operators are well-known and built from their classical counterparts. However, when it comes to represent rotations related to the SU group, it is always argued that there is no classical counterpart from which the expressions for the quantum mechanical operators can be built. The approach is always done using matrix representation. In the way of this (...) aproach, one assumes that the operators related to SU are pseudovectors and end up with the weird result that only rotations by multiples of \ would bring the system to its original situation. In Olavo we have shown that any half-integral spin system can be represented in the Schrödinger picture by solving a Schrödinger equation with well defined expressions for the SU differential operators. It turned out that two of these operators are symmetric tensors, not pseudovectors or antisymmetric tensors. In this paper we use these results to dismiss with the \ conundrum. (shrink)

The purpose of our article is to contemplate, from an aesthetic-artistic vision, the principles of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights, adopted by UNESCO in 2005. As a result of a restful, attentive and calm look (contemplation), we believe that the development of a line of thought capable of proposing answers to the great questions posed by the current existential and historical paradigm shift requires an effort of transdisciplinary dialogue. On the one hand, reason, as a specific and (...) differential faculty of the human being, must overcome the limits of its reduction to mere empirical scientism and redefine itself as a reason with an open horizon. On the other hand, the creation of works of art and the aesthetic experience constitutes a way of understanding the complexity and multiplicity of reality. Based on two classic works of art: "The kidnapping of the Sabinas" (Da Cortona) and "Liberty leading the people" (Delacroix) we propose a bio-aesthetic experience on the two fundamental axes on which the principles of the Declaration of UNESCO navigate, which are the centrality of the person and of society. Knowing and deepening such principles, through bio-aesthetic contemplation, is shown as a valid educational instrument, which entails the art of stimulating the capacity to reverberate the beauty existing in the world when good is manifested in human behavior and recognizing the transforming power of art, which facilitates a pedagogical and comprehensive assimilation of the principles of the UNESCO Declaration. (shrink)

O objetivo é investigar se a Dialética transcendental de Kant, ao se deter sobre ascondições que dão origem ao conflito da razão consigo mesma, não oferece ainda umareflexão acerca da regulação transcendental do discurso e da linguagem filosófica.

Resumo: Este artigo tenta revelar o significado da disseminação contemporânea das teorias da conspiração, seguindo a sugestão de Frederic Jameson de que as teorias da conspiração são sintomas de um “mapeamento cognitivo” empobrecido. Para isso, transpõe-se o problema do mapeamento cognitivo para uma questão mais ampla de narratividade, em diálogo com o florescente campo da ética narrativa, interpretando-o por meio das lentes da teoria crítica e da psicanálise. Resumidamente, afirma-se que as teorias da conspiração são narrativas substitutivas para lidar com (...) a opacidade das sociedades contemporâneas e a consequente deficiência na narratividade pessoal. (shrink)

Com o objetivo de responder à questão sobre quais são as condições para que aconteça um filosófico ensino de filosofia, busca-se o diálogo com a obra _O ensino de filosofia como problema filosófico_, de Alejandro Cerletti. Critica-se o que ele denomina “pergunta filosófica” e valoriza-se sua proposta de ensino de filosofia como ensino da repetição criativa. Para construir esta proposta de um filosófico ensino de filosofia faz-se também a apropriação do conceito camusiano de embarcamento, utilizado por Albert Camus para descrever (...) o compromisso do artista com sua criação. É a partir do embarcamento que se pensa o compromisso docente com seu filosofar e com o filosofar de seus alunos. Enfim, defende-se que o filosofar deve ser compreendido como repetição criativa, como uma crítica à tradição filosófica, e, desse modo, o ensino de filosofia, acima de desafios pedagógicos ou uma questão de método, deve ser compreendido como uma problemática que deve ser tratada filosoficamente a partir do diálogo crítico e criativo com a história do pensamento filosófico, ou seja, a partir da noção de repetição criativa. (shrink)

Trata-se de examinar, a propósito da crítica de Hume ao Ensaio de Ferguson sobre a história da sociedade civil, o alcance e os limites da noção de civilização, tão importante para o pensamento das Luzes que a própria palavra foi forjada, pela primeira vez, nessa época. The aim of the article is to study the scope of the notion of civilization as it occurs in Hume's reading of Ferguson's Essay on history of civil society. The importance of the topic in (...) the philosophy of the Enlightenment is such that the very word was coined in the 18th Century. (shrink)

Neste artigo pretendemos analisar a organização da regulamentação e fiscalização de atividades relacionadas à saúde pública, atentando para as mudanças no contexto histórico. Em nossa investigação, apontamos a importância das primeiras grandes epidemias de febre amarela e de cólera no Brasil em meados do século XIX que contribuíram para a centralização das ações do governo imperial. Também consideramos as mudanças na oferta de assistência à saúde, identificando os grupos sociais mais vulneráveis na sociedade escravista. Documentos governamentais, legislação e escritos médicos (...) do período constituem as principais fontes sistematizadas e analisadas. (shrink)

A proposta deste estudo é abordar de forma teórica o pensamento do filósofo e cientista político, germano-americano, Eric Voegelin, buscando compreender a relação que promove entre o gnosticismo e a modernidade, tendo como foco sua afirmação de que o gnosticismo é o fundamento da modernidade. Para esta pesquisa, são utilizados como base teórica fundamental dois conceitos de sua teoria: religiões políticas e gnosticismo. Divide-se o trabalho em uma introdução ao tema e três capítulos, seguidos da conclusão. Na introdução, se aborda (...) o contexto histórico-político que fornece o estofo para o surgimento da modernidade e movimentos totalitários; com a biografia do autor, buscam-se elementos essenciais para a compreensão de sua posição de combate irrestrito às ideologias, principalmente ao nacional-socialismo alemão e socialismo stalinista. A partir da crítica ao movimento positivista, que considera a ciência natural e seus métodos o modo por excelência de apreensão da realidade, Voegelin demonstra que a dimensão simbólica, espiritual e transcendente do ser fica relegada a uma posição inferior, inexistente ou banalizada, causando uma deformação da verdade, que pode se manifestar em dogmas ou doutrinas ideológicas. No segundo capítulo, introduz-se sua noção de que o gnosticismo é o fundamento da sociedade moderna, na medida em que a insatisfação com a ordem corrente, a crença e desejo de mudança do indivíduo por meio do conhecimento, se firmam como contrários ao desenvolvimento do ser, apontando uma tendência nos movimentos ideológicos modernos à imanentização da escatologia cristã. No terceiro capítulo, apresentam-se as principais discussões a respeito dos limites e alcances de sua teoria, sua aproximação com uma filosofia da consciência e as possibilidades de utilizá-la para a compreensão dos fenômenos totalitários na atualidade, vistos como uma doença pneumopatológica. Concluiu-se que Voegelin, categórico ao apontar para a necessidade de uma nova abordagem para a ciência social e política, evidenciou uma estrutura religiosa nos movimentos modernos, ditos seculares; o conceito de gnosticismo como fundamento da modernidade, apesar de revisto pelo próprio autor e ainda fomentar controvérsias, pode ser um ponto de partida para estudos complementares, uma vez que enfatiza a necessidade de ampliação da consciência para a restauração da ordem social e política, e de incluir o aspecto transcendente do ser, que se expressa em seus símbolos e em suas experiências religiosas ao longo da história, para a compreensão da modernidade. (shrink)

O artigo pretende examinar o significado da expressão “a mais antiga das guerras”, empregada por Diderot no Suplemento à viagem de Bougainville para se referir ao conflito entre o homem e outros animais predadores, inserindo-a na tradição hobbesiana, na qual o estado de natureza é representado a partir de uma analogia entre os homens e esses mesmos animais. Pretende-se mostrar que, em ambas essas teorias, o móbile dessas guerras não é a necessidade, mas o desejo.

Tradução do texto Panorama do progresso da sociedade na Europa.

A tradução de Foucault da Antropologia de Kant, realizada como tese complementar à História da loucura na idade clássica e publicada pela primeira vez em 1964, é precedida, na edição que ora vem a lume (Vrin, 2008), de uma longa introdução originalmente apresentada à comissão julgadora e posteriormente omitida pelo autor – que contraria assim a recomendação da banca e prefere considerá-la como uma espécie de esboço preparatório ao dito “livro dos signos”, publicado em 1966 com o título de Les (...) mots et les choses – une archeologie des scienes humaines.1 Os anos que separam de sua publicação a redação desse estudo não puderam mitigar o valor das considerações de Foucault, que têm o duplo interesse de esclarecer a trajetória de seu pensamento no decorrer dos anos 60 e de instigar o interessado por Kant a quem sabe adotar novas perspectivas no estudo de sua filosofia. (shrink)

A partir da crítica nietzschiana do sujeito, o artigo pretende analisar os mecanismos de produção de si presentes nas sociedades midiáticas contemporâneas como uma manifestação do niilismo. Embora de­corrente da fluidez e fragmentação do sujeito, as formas atuais de construção de si permanecem ligadas à busca de identidade e surgem como uma forma contemporânea de crença no sujeito. Para o homem contemporâneo, não se trata de afirmar a liquidez do eu, mas de curar-se dela. Palavras-chave: Nietzsche; subjetividade; modernidade.

In this paper we unravel the connection between the quantum mechanical formalism and the Central limit theorem (CLT). We proceed to connect the results coming from this theorem with the derivations of the Schrödinger equation from the Liouville equation, presented by ourselves in other papers. In those papers we had used the concept of an infinitesimal parameter δx that raised some controversy. The status of this infinitesimal parameter is then elucidated in the framework of the CLT. Finally, we use the (...) formal apparatus developed in our previous papers and the results of the present one to advance an alternative objective interpretation of quantum mechanics in which its relations with the classical framework are made explicit. The relations between our approach and those using the Wigner–Moyal transformation are also addressed. (shrink)

O propósito deste artigo é analisar algumas passagens sobre a percepção sensível no Filebo de Platão, tendo em vista a relação entre prazer e memória. No contexto da análise dos prazeres (31B-39A), que tipos ou níveis diferentes de memória podemos efetivamente identificar de maneira consistente com as exigências da argumentação? Proponho reconhecermos um gênero maior que é a memória, com duas espécies, que se diferenciam, seja pelo processo, seja pelo resultado: a lembrança ( mn é m e ), vista como (...) preservação da percepção, e a rememoração ( anámn e sis ), compreendida como recuperação de diferentes afecções experimentadas através do corpo, percepções ou conhecimentos. (shrink)

Are the ideas of democracy and isonomy an absolute achievement of civilization, or just a tuning moment in a complex system of metamorphosis? Is this something universal or an aesthetic approach? Could our concept of art, in its deepest sense, be responsible for democracy? Or, could our concept of democracy exist because of art? This paper is a reflection on these questions. Normally, a scientific text should give answers but would this principle be universal? Inside our planetary metamorphosis all values (...) are changing as always but now at high speed. High speed gives us both the sensation of confusion, which was typical in other historical moments, as when Carmina Burana was elaborated in the Middle Ages, and the possibility to take a step back and have, in the eye of the cyclone, dynamic elements showing us change in process. In this paper, democracy and isonomy are taken as the content of a path towards civilization, in a new environment. (shrink)

Focusing on the case of Colombia, this article sets out a sociological examination of constitutions marked by strong, activist judiciaries, by entrenched systems of human rights protection, and by emphatic implementation of global human rights law. Contra standard critiques of this constitutional model, it argues that such constitutions need to be seen as creating a new pattern of democracy, which is often distinctively adapted to structures in societies in which the typical patterns of legitimation and subject formation required for democratic (...) government were obstructed. In polities with such constitutions, legal institutions and norm setters have at times assumed the status offunctional equivalentsfor more typical democratically mandated actors and institutions. In such polities, further, global law assumes essential importance as it creates new sources of normative authorization for legislation and stimulates new lines of articulation between government and society. The article concludes that analysis of such polities, exemplified by Colombia, shows that the common categories of democratic-constitutional analysis are no longer always adequate for understanding current tendencies in democratic formation, and they can easily undermine democracy itself. (shrink)

Este artigo propõe aproximações entre Hume e Mandeville a partir do modo como cada um deles entende a divisão do trabalho como um fenômeno moderno característico das sociedades comerciais europeias. O ponto de partida, comum a ambos, é a ideia de que o homem, ou a natureza humana, é um animal movido por paixões muito semelhantes, senão idênticas, às de outros animais, notadamente os mamíferos. A antropologia subjacente à divisão do trabalho tem, portanto, uma raiz fisiológica. O mesmo paradoxo interessa (...) a esses autores: o processo de divisão do trabalho, que possibilita a produção de tantos artefatos excelentes, é o trabalho de artesãos não qualificados. Há, portanto, uma disparidade entre o produto e o princípio que o engendra. Como pretendemos mostrar, este é o leitmotiv de uma crítica, dirigida por Hume, às provas teleológicas da existência de Deus. (shrink)

Chronic migraine is a difficult disease to diagnose, and its pathophysiology remains undefined. Its symptoms affect the quality of life and daily living tasks of the affected person, leading to momentary disability. This is a pilot, randomized, controlled, double-blind clinical trial study with female patients between 18 and 65 years old with chronic migraine. The patients underwent twelve mindfulness sessions paired with anodal transcranial direct-current stimulation over the left dorsolateral prefrontal cortex, with current intensity of 2 mA applied for 20 (...) min, three times a week for 4 weeks. In addition, 20 min of mindfulness home practices were performed by guided meditation audio files. A total of 30 participants were evaluated after the treatment, and these were subdivided into two groups—active tDCS and sham tDCS, both set to mindfulness practice. The FFMQ-BR, MIDAS, and HIT-6 questionnaires were used to evaluate the outcomes. After the treatment, the active mindfulness and tDCS group showed better results in all outcomes. The sham group also showed improvements, but with smaller effect sizes compared to the active group. The only significant difference in the intergroup analysis was the outcome evaluated by HIT-6 in the post treatment result. Our results provide the first therapeutic evidence of mindfulness practices associated with left DLPFC anodal tDCS with a consequent increase in the level of full attention and analgesic benefits in the clinical symptoms of patients with chronic migraine. (shrink)

The crisis of paradigms, regardless of them being scientific, social and religious, had during the 20th century an interesting reception. Totalitarian systems emerged, relativism in philosophy and science, and exhaustion of representative democracy. The conception of revolt in Camus covers all these concerns and tries to recuperate a kind of humanism that seeks to answer to these entire crises. This article intends to investigate the Camusian conception of revolt as a critique to State violence and a struggle to establish an (...) ethics of otherness. (shrink)

Pretende-se oferecer uma reconstituição do argumento de Darwin no capítulo 6 da Origem das espécies contra a ideia de finalidade como princípio de explicação das partes funcionais dos seres vivos, de modo a elucidar sua dívida, deliberada ou não, em relação à crítica do finalismo exposta na parte 3 dos Diálogos sobre religião natural. A ideia é situar o ponto preciso em que a teoria de Darwin se vincula à filosofia de Hume, desfazendo, ao mesmo tempo o mal-entendido que encontra (...) no filósofo escocês uma espécie de profeta da teoria da evolução, em pleno século XVIII – um contrassenso que ignora a situação epistemológica da fisiologia e da anatomia no período, ciências para as quais uma teoria como essa teria parecido pura e simples especulação sem base experimental ou teórica. A contribuição de Hume para a biologia do século XIX é outra, e situa-se num nível talvez mais profundo que o da teoria dos seres vivos: consiste em ter solapado em definitivo a noção de que as formas dos seres vivos se deixariam explicar pela funcionalidade que os naturalistas encontram em sua organização específica, vendo aí o sinal de um desígnio. Para Hume, bem como para Darwin, tudo o que há nessa ideia é uma analogia com a forma dos produtos da técnica humana. (shrink)